十字架的苦難
讀經：以賽亞書五十三章四至六節：「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安；因祂受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們衆人的罪孽都歸在祂身上。」
使徒行傳十六章三十、三十一節：「……我當怎樣行纔可以得救？……當信主耶穌，你……必得救。」
每當我被聖靈感動，想起主耶穌替我們受死，叫我們免去罪的刑罰而得永遠的生命時，就不禁感激祂的恩惠，流着淚向祂禱告說：「哦，主阿！祢的恩惠是何等浩大，因爲称替我們的罪死在各各他山上。祢在十字架上所受的苦難是何等的深阿！」
主耶穌原是天上榮耀的神，是至聖者。祂本來可以不必死，也不會死。但卻因爲憐愛世上的罪人，竟來到地上，取了人的樣式，站在罪人的地位，代替罪人受死。祂死是爲叫你我得永遠的生命; 這是何等的大愛！罪是你我犯的，但罪的刑罰卻落在主耶稣的身上，這就是愛、就是恩。罪人哪！你是否知道主耶稣乃是因你我的罪纔被釘死在十字架上的？我巴不得你能知道，也巴不得你現在就能因着主耶稣的愛，前來相信並接受這位救主。
主耶稣因爲愛你我，纔甘心來到地上。祂一降生就睡在馬槽裏，這是何等淒涼！難道這是至高的主所當得的分麼？不，主耶穌所以受這降生之苦，乃是爲了救你我脫離罪的刑罰。但是，心目中沒有主耶穌的人何其多阿！
耶穌在地上生活了三十三年半，沒有一天不是在十字架的陰影之下。祂居無定所，食無定時，爲要引領世人相信祂是神所差來的救主，而使人得着永遠的生命。雖然祂的門徒有時會給祂一點喜樂，然而他們的疑惑和愚昧，與世人的不信和反對，又常使祂悲歎傷心。最後，當祂知道世人的心已無法挽回時，就爲耶路撒冷哀哭。祂不祇是爲那個城市悲慟，更是爲那些悖逆之人的心哀傷。不但如此，主耶稣還說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，祇是人子沒有枕頭的地方。」祂爲何會陷入這種境地？豈不也是因着愛你我、爲你我的罪之故？祂爲要救我們，寧願挨餓受凍，忍辱蒙羞，四出奔走，最終死在十字架上。
但主耶穌在地上所受的苦難若與十字架上的苦難相比，就算不得甚麼了。受苦並不是祂來到世上的目的，眞正的目的乃是要爲我們受死，好叫我們得永生。罪人哪！若不是爲着你我的罪，主耶穌就不會死，也不必死。祂來替我們死，爲的是要救我們脫離將來的滅亡。這是何等大的救恩！哦，硬心的罪人哪！快快接受主耶穌作你的救主罷！
主耶穌在上十字架之前的最後一晚，祂在客西馬尼園內懇切禱告。那晚天氣非常寒冷，但祂竟然「汗珠如大血點滴在地上」（路加福音二十二章四十四節）。此時十字架的陰影籠罩了耶稣；祂好像看見神將世人的罪都歸在祂身上，所以祂憂傷、難受、悲痛到了極點，甚至汗如血滴。祂既要擔當世人的罪孽，又要受神忿怒的審判，所以纔如此的痛苦。然而，這不過是祂即將釘死十字架的影兒罷了，更大的苦楚還在後面呢！
隨後捉拿耶稣的人來了。祂雖有能力求父神差遣十二營天使前來營救（聖經以賽亞書三十七章裏記載，一位天使就可以殺死十餘萬亞述人，而一營天使約有六千多位，十二營天使則是一個相當大的數字。試想這些天使的能力該有多大），但爲了救我們，祂寧願束手就縛，忍辱受苦以至於死，也不求父神來救祂。於是祂就被人「如同拿強盜」般的捉了去。
耶稣被人捉拿，捆綁之後，首先被解送到大祭司該亞法的岳父—亞那面前；在盤問時，有一個無知的差役用手掌打祂。其後祂又被捆綁着解到該亞法那裏。有祭司長、長老和文士都來和大祭司一同聚集。他們找不到確鑿的證據定罪耶稣，就惱羞成怒; 又因耶稣承認自己是神的兒子，所以就有人「吐唾沫在祂臉上，用拳頭打祂；也有用手掌打祂的」。
這還不算，隨後耶穌又被這班人解到巡撫彼拉多面前，他們想誣告祂以反叛之罪。彼拉多雖一而再，再而三的證明耶稣是無罪的，但他因怕負責任，就將耶穌送往管轄加利利人的希律那裏，希律和他的兵丁都「藐視耶穌，戲弄祂，給祂穿上華麗衣服」，至終又把祂送回彼拉多那裏去。彼拉多因恐百姓生亂，就「將耶稣鞭打了，交給人釘十字架。」
羅馬人用以鞭打犯人的鞭子乃是在一根木棍的一端綁上多條皮帶，皮帶末端又繫上沉重的金屬。被鞭打的人，露背俯綁在木頭上，鞭打兩三下即血肉橫飛。殘忍的羅馬兵丁就是這樣鞭打了主耶穌，祂是爲我們的罪而受了鞭打。但是，感謝神，「因祂受的鞭傷，你們便得了醫治」（彼得前書二章二十四節）。靈魂傷痛的人哪！快到主耶穌這裏來，祂能醫治你，因祂已替你受了鞭傷。
那晚耶稣通宵達旦未曾合眼，被人牽來牽去，曳行了二十餘里，祂所受的折磨是何等的難當，但是，祂竟然擔當了，因爲祂愛你也愛我。
雖然彼拉多認爲耶穌是無辜的，然而最終祂還是被釘在十字架上了。耶穌旣然是無罪的，爲何又要受罪的刑罰呢？因爲「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義」（哥林多後書五章ニ十一節）。主耶穌是無罪的，祂是爲你我的罪，纔被釘死在十字架上的。難道你還硬着心，不接受祂作你的救主麼？
接着，巡撫的兵丁把耶稣帶進衙門院裏，叫齊了全營的兵。「他們給祂穿上紫袍，又用荆棘編作冠冕給祂戴上，就慶賀祂說：『恭喜猶太人的王阿！』」這是何等的戲弄和嘲笑，又是何等難以忍受的苦楚！荆棘是因人犯罪後受到神的咒詛，從地裏長出來的一種有尖刺的植物。世人獻給耶穌的不是榮耀的冠冕，而是荆棘編的冠冕。也就是說，主耶稣爲我們擔當了神的咒詛。這荆棘的刺是何等的尖！何等的利！但主耶穌甘願受此痛苦，流出寶血，因祂知道，若不受死，世人就要永遠沉淪。
他們「又拿一根葦子，打祂的頭，吐唾沫在祂臉上，屈膝拜祂。」荆棘冠冕經葦子一打，荆棘的刺豈不是扎得更深？這眞是刺骨之痛。兵丁除了在耶稣的肉身上施加痛苦之外，還往祂臉上吐唾沫，侮辱祂，增加祂心靈上的痛苦。他們將耶穌戲弄完之後，就「帶祂出去，要釘十字架」。
到了各各他，有兵丁「拿沒藥調和的酒給耶稣，祂卻不受」。據說喝了這酒，受刑時就不會感覺疼痛，但是耶穌卻不肯喝，祂不肯逃避痛苦，而甘願爲世人受盡所有的苦楚。祂寧可一次爲罪人嘗了死味，好叫罪人得着永生。
「於是將祂釘在十字架上。」十字架是古羅馬帝國的一種刑具。它是由一根橫木和一根直木作成的。兵丁將主耶穌平放在其上，把祂的手和腳用鐵釘釘在木頭上，然後再把十字架豎立起來，這時耶穌全身的重量，就都落在那幾根鐵釘上。哦，肉裂開了！血流出來了！這眞是令人痛徹肺腑的苦刑。朋友，把耶稣釘在十字架上的豈止是羅馬兵丁和猶太人？乃是你我的罪將祂置於死地的！我們的罪好像鐵釘一樣把主耶稣釘死了，但祂的血卻浸濕了鐵釘 — 蓋過我們的罪。正如約翰壹書一章七節說：「祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」這就是救恩。主耶穌在十字架上所受的苦，本是我們罪人所當得的，然而主耶穌已經代替你我被釘在十字架上了，祂已成功了救贖，所以「信祂的人，不被定罪; 不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」（約翰福音三章十八節）
主耶穌被擧起來了。罪人哪！請看，祂的頭被荆棘刺，祂的背被鞭傷，祂的雙手、雙足被釘戳，祂的肋旁被槍扎; 看哪！祂全身滿了傷痕，有血從頭至腳流了出來。主耶稣自己說：「我……的血為多人流出來，使罪得赦。」（馬太福音二十六章二十八節）聖經上也說：「若不流血，罪就不得赦免。」（希伯來書九章二十二節）所以祂的血乃是代替你我流的; 祂的釘十字架乃是代替你我釘的；衪所受的一切苦難都是爲着你我的罪。就如彼得前書三章八節和二章二十四節說：「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。……祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。……」朋友，你的罪是你自己擔當呢，還是將它交託給主耶穌？你應當記住主耶穌已經替你流血，死在十字架上。請不要再硬着心，即使你不愛祂，也應該多想想祂爲你所受的苦難，好叫你一面知道祂的大愛，一面也知道你若不相信接受祂，將來你所要受的罪的刑罰是何等難當。
耶稣在十字架上除了肉身受苦之外，心靈上也受到極大的苦楚。祂的門徒逃的逃，躲的躲; 有人出賣祂，有人不認祂; 同時，撒但又譏嘲說：「神的兒子阿，祢也有今日！何不從十字架上下來？」最令祂痛心的乃是父神也離棄了祂; 所以主耶稣在十字架上說：「我的神，我的神，為甚麼離棄我？」這時四周完全黑暗了，祂是何等凄涼！何等孤單！朋友阿，神最恨惡罪，祂不能與罪同處; 雖然主耶稣是神的兒子，是聖潔、無罪的，但因祂背負了世人的罪孽，所以神也掩面不顧祂。爲我們成爲罪的耶稣，神尙且離棄祂，何況原本就是罪人的人呢？所以，你若不接受這位主耶稣作你的救主，就要永遠被神棄絕，永遠沉淪。願你今天就明白這個救恩，並接受祂作你的救主。
關於主耶穌在十字架上所受的苦難，遠在祂降生之前，舊約聖經就已經豫言了。詩篇二十二篇十一至十三節說：「求祢不要遠離我，因為急難臨近了，沒有人幫助我（這是指門徒離散說的）。有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。牠們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子（這是指撒但和牠的差役對主猖狂的進攻）。」
十四、十五節又說：「我如水被倒出來（祂將命傾倒，以至於死），我的骨頭都脱了節，我心在我裏面如蠟鎔化 （祂的心碎了）。我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙牀上。祢將我安置在死地的塵土中（這是說到主耶穌在十字架上受到神忿怒的審判，擔當罪人該受的火湖之苦）。」
十六至十八節又說：「犬類圍着我，惡黨環繞我。他們扎了我的手，我的腳。我的骨頭，我都能數過；他們瞪着眼看我。他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮。」這些話全都應驗在各各他山上。
朋友，我願你默想這幾節經節，讓主耶穌釘十字架的救恩，活畫在你眼前。如果硫磺火湖的刑罰不能使你害怕，你也當因着祂為你釘十字架的大愛，心被恩感而接受祂。
如今救恩已經完成了，主耶穌已爲你付出了所有的代價，不需要你再作甚麼，也不需要你花費甚麼，這救恩是白白賜給你的，你衹要簡單地相信並接受這位救主，就必得救。