禱告的竅

「因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太七8）

「耶路撒冷阿，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默；呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」（賽六十二6、7）

基督徒屬靈的生活中，有一件重要的事，就是禱告。每一個眞實的基督徒，都知道禱告的重要，也常常禱告。但是，有的人禱告來禱告去，總是禱告不通，好像找不着禱告的門路似的。這沒有别的，就是因爲沒有摸着禱告的竅。

我們無論作甚麼事，作甚麼工，都應當先知道竅在那裏，祕訣是甚麼。比方：要開門進到房子裏去，門上有鎖鎖着，如果沒有鑰匙，就沒有法子開門。又比方：兩個人檯一張桌子要通過一道門，有的人很順利的檯過去了，有的人東撞西撞，就是檯不過去。桌子的大小是一樣的，門的寬窄也是一樣的，所不同的是：有的人找到了竅，有的人沒有找到竅。找到了竅，就事半功倍；找不到竅，就徒勞無功。禱告也是如此。馬太福音第七章裏說：「尋找的，就尋見。」尋找，是要花工夫的。人若粗枝大葉，隨隨便便的尋找甚麼，是不容易尋見的。我們的禱告如果得不着神的答應，就必須耐心，仔仔細細把那個竅找出來。已往的聖徒禱告能得着答應，其中有一個原因，就是他們知道禱告的竅。像那個辦孤兒院的莫勒先生，你讀他的傳記就看見他眞是會禱告，他一生不知有多少的禱告都得着了答應，他懂得禱告的竅。今天，有許多基督徒很熱心的禱告，哇啦哇啦說了許多，但是沒有得着神的答應。禱告的時候，話語是需要的，但是話語必須中肯，好像說到神的心坎上，把神抓牢了，以致神非答應那個禱告不可。話語中肯，就是摸着了竅，就是恰恰合乎神的旨意，神因此不能不答應。我們要看幾個聖經裏的例子，來學習摸着禱告的竅。

亞伯拉罕爲所多瑪的禱告（創十八章）

當神將祂要作的事――審判所多瑪和峨摩拉的罪惡――向亞伯拉罕透露之後，亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前，他開口禱告了。他不是口口聲聲說，神阿，憐憫憐憫所多瑪和蛾摩拉；他不是苦苦祈求說，神阿，千萬不要毀滅所多瑪和蛾摩拉。他抓牢了神是公義的神（二十五節），這是他禱告的竅。他謙謙卑卑、誠誠懇懇的，一步一步求問神。他一直問，他的問就是求，他站在神的公義一邊來求。他問到「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裏見有十個呢？」底下他就不再問，不再求了。「耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了。」亞伯拉罕沒有再求下去，他回到自己的地方去了。有的人想，亞伯拉罕應當再求下去，不應當求到只有十個人就止住。但是聖經給我們看見，亞伯拉罕認識神，有禱告的竅，他已經聽見了耶和華說，「所多瑪和蛾摩拉罪惡甚重，聲聞於我」，一個城如果十個義人都沒有，這個城像甚麼城！神是「喜愛公義，恨惡罪惡」（來一9）的，祂不能庇護罪惡，祂不能不審判罪惡，所多瑪和蛾摩拉之所以被毀滅，是罪惡太重的結局，是神公義的彰顯。當神這樣審判所多瑪和蛾摩拉的時候，祂沒有冤枉一個義人，祂「搭救了那常爲惡人淫行憂傷的義人羅得」（彼後二7）。亞伯拉罕中肯的禱告得着了答應――神沒有不公義，神沒有「將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待。」我們在此要敬拜神，讚美神。

約書亞爲艾城的失敗求問神（書七章）

以色列人攻打艾城，「竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人擊殺了他們三十六人；從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們；衆民的心就消化如水。」以色列人大勝耶利哥城之後，竟然在艾城如此大敗，原因何在呢？約書亞不能不俯伏在神面前，一直求問、等候，仰望神給他找出失敗的原因。約書亞固然爲以色列民面臨的危險擔憂，但是他更擔憂的是「那時祢爲祢的大名要怎樣行呢？」這是他禱告的竅，他尊重神的名，他顧慮到神爲神的名要怎樣行！約書亞求問到這裏，神說話了：「以色列人犯了罪⋯⋯因此以色列人在仇敵面前站立不住⋯⋯你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」神要顧到祂自己的名，神就不能容忍罪惡。神垂聽了約書亞的禱告，所以神要約書亞究察罪惡，除掉罪惡。約書亞清楚了失敗的原因之後，清早起來就對付這件事，結果查出是亞干因貪心犯了罪。以色列人把這件罪惡對付了，纔在敵人面前轉敗爲勝。容留罪惡，隱藏罪惡，只會使神的名受毁誘，只會使撒但有機會攻擊神的兒女。約書亞不是糊塗熱心的禱告說，神阿，求祢救救我們，使我們再打勝仗。約書亞是爲神的名擔憂，好像提醒神要顧到祂自己的名。這樣中肯的禱告，得着了神的答應。

大衛爲一連三年的饑荒求問神（撒下二十一1〜9）

「大衞年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。」大衛不是一開口就說，神阿，饑荒已經三年了，求祢憐憫我們，使這災難過去，給我們一個豐年罷。大衛沒有這樣禱告，他是求問神，到底原因何在？神告訴他說：「這餓荒是因掃羅和他流人血之家，殺死基遍人。」神不能容讓背約棄信的罪。大衛對付了這罪以後，聖經就記載說：「正是收割的日子，就是動手割大麥的時候。」大衛的禱告是摸着了竅的，是中肯的，所以就得着了神的答應。

主耶穌的禱告（約十二27、28；太二十六39〜46）

主耶穌的禱告是完全的，是摸着竅的。約翰福音第十二章告訴我們，那一次主耶穌拒絕了那幾個希利尼人的求見之後，說：「我現在心裏憂愁，我說甚麼纔好呢？」祂是在那裏心問口，口問心的看說甚麼纔好。能不能求父「救我脫離這時候」呢？祂知道不能因爲「我原是爲這時候來的。」既然如此，「父阿，願祢榮耀祢的名！」這個禱告立即得着了父的回聲；「當時就有聲音從天上來，說：『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀！』」哦，神的兒子在地上站在人子的地位禱告的時候尚且如此，我們怎敢冒失開口，心急發言呢？我們必須好好的學習摸禱告的竅。

主耶穌在客西馬尼園的那一夜，他心裏憂傷，幾乎要死，祂怎樣禱告呢？祂說：「我父阿，倘若可行，求祢叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照祢的意思。」祂不是怕死，祂也不是沒有自己的意思；但是，祂不要憑着自己去死，祂不要照着自己的意思行，祂要照着父的意思行。祂第二次又禱告說：「我父阿，這杯若不能離開我，必要我喝，就願祢的旨意成全。」祂第三次禱告，「說的話還是與先前一樣。」父的旨意再清楚沒有了，所以他說：「時候到了……起來……走罷。」我們的主在地上站在人的地位上，是這樣放下自己來尋求神的旨意，我們怎敢糊裏糊塗的禱告幾句，就肯定是或不是神的旨意呢？

迦南婦人的禱告（太十五22〜28；可七24〜30）

那一個迦南婦人有苦情，有需要，她喊着說：「主阿，大衞的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」她的禱告迫切不迫切呢？迫切得很。但是主「卻一言不答」。門徒同情她，爲她代求說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走罷。」主怎麼回答呢？主說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」這一句話卻開了這個迦南婦人的竅，叫她知道，大衞的子孫只和以色列家發生關係，與外邦人是無關的。所以她就來拜祂說：「主阿，幫助我！」她稱呼祂爲主，不再稱呼祂作大衛的子孫了。「大衛的子孫」是專爲以色列人的，迦南婦人開始懂得她不應當站在錯誤的地位上來求主。她這樣一求，主回答她了：「不好拿兒女的餅丟給狗喫。」主的回答，表面看來好像是澆冷水，拒絕她，使她難堪，其實主是要她認識她的地位，是要她認識甚麼是恩典。她摸着了禱告的竅，認識了自己的地位，認識了主，也認識了主的恩典，所以她就說：「主阿，不錯；」又立即接下去說：「但是狗也喫牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」結果，主耶穌稱許她說：「婦人，妳的信心是大的。」她摸着了禱告的竅，就自然有了信心。馬可福音第七章記載主說：「因這句話，妳回去罷，鬼已經離開妳的女兒了。」「因這句話」，她的呼求得着了答應，她這句話摸着了禱告的竅。這是我們應當學習的。多少時候，我們禱告好像石沉大海，好像鑰匙一直插不進鎖裏去，而我們卻不尋求原因，不注意爲甚麼神一直沒有垂聽。弟兄姊妹，這樣糊塗的禱告，怎能盼望得着神的答應呢？我們必須常常學習摸禱告的竅，纔能盼望神常常聽我們的禱告。

要摸着竅

我們看了這些例子，就要記得：禱告的時候，不要受環境支配，不要受心思和情感支配，而是要注意裏面的聲音。你裏面隱隱約約有一個聲音要你禱告的，你的深處有一種感覺要你禱告的，你就把牠禱告出來。環境只應當把你逼到神面前去求問，環境不應當作你的主人，你不應當讓環境來阻礙你禱告。心思只應當把你裏面的感覺組織好了，再用言語發表出來，心思不應當作你禱告的發源地。禱告乃是裏面的感覺通過心思而發表出來。合乎神的旨意的禱告，乃是人對於神的旨意表同情，不是勉强神來遷就人的情感。人的情感如果沒有受對付，就無法這樣禱告。人一受情感支配，很容易憑自己主觀的願望來禱告，不容易受裏面的引導來禱告。我們禱告的時候要摸着竅。如果禱告不通，禱告不透，禱告不靈，就要求主光照，尋出原因。求問的時候，求問到一點，好像吐了一口氣，裏面輕鬆了，裏面隱隱約約說「這就是」，那你就找着禱告的竅了。順着這個竅禱告下去，禱告必得着神的答應。

以賽亞書六十二章六節說：「耶路撒冷阿，我在，你城上設立守望的，他們畫夜必不靜默……」這裏的守望者，就是禱告的人。禱告的人是要儆醒不倦，纔能有所發現，隨即發出呼聲。禱告的人是要常常在那裏提醒神。這工作不只是要一個人或少數幾個人作，乃是需要一班人作。「他們晝夜必不靜默」，要有一班一班的人一同儆醒，一同發現，不止息的在那裏禱告神。並且這種禱告，不是一下就算了，乃是要禱告到「直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成爲可讚美的。」禱告到基督的身體被建立。神需要我們來禱告，神要我們有禱告的靈，禱告的空氣，禱告的竅。弟兄姊妹，起來學習禱告，尋找禱告的竅來應付神今天的需要。

憑着神的心願禱告

「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」（約壹五14）

「我趁天未亮呼求，我仰望了祢的言語。我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想祢的話語。」（詩一一九147、148）

但以理書十章一至二十一節

但以理書第十章說到但以理禱告的事，有一點是我們該注意的：一個眞實禱告的人，不只常進到神面前，並且常進到神的心願裏，常進到神的思想裏。這是禱告極重要的原則。

有一種禱告是以我們的需要爲出發點。這種禱告，有時候雖然神也垂聽，但不能叫神得着甚麼。詩篇一百零六篇十五節說：「祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的靈輭弱。」這是說，以色列人在曠野爲着滿足自己的欲望向神禱告，神給了他們所求的，卻叫他們的靈在神面前輭弱了。弟兄姊妹，有些時候，神垂聽你的禱告，是滿足你的需要，並沒有滿足神的心意，那種禱告沒有多大的價値。

還有一類的禱告，是以神的需要爲出發點，是從神而來，是神發起的。這一類的禱告最有價値。這樣禱告的人，不只要常常進到神面前，並且要進到神的心願裏，要進到神的思想裏。因着這樣活在神面前，就能知道神的心願和思想，這些心願和思想自然成爲他在神面前的願望而禱告出來。

我們必須學習這一類的禱告。我們雖然幼稚，雖然輭弱，還得進到神面前，讓神的靈把我們的心願帶到神的心願裏，把我們的思想帶到神的思想裏，使我們能一點一點的進入神的心願和思想。這樣，我們就開始懂得神怎樣走路，神在人身上有甚麼要求。弟兄姊妹，你多進入神的心願和思想裏，神的心意在你裏面就漸漸成了你的禱告。因爲但以理進入神的思想裏，摸着了神的心願，神的旨意就在他的心裏成了他的願望。神的願望翻印到但以理裏面，就成了但以理的願望。但以理把這個願望禱告出來，呼喊出來，歎息出來，就是神的心願。我們要有摸着神心意的禱告，不需要太多的話，乃是要讓神的靈帶我們到神的心意裏。這個需要花工夫去學習。當初學的時候，不必太多的話語，太多的思慮。你的心和靈應當平靜、安寧。你就那麼活在神面前，在靈裏和神碰一碰，讓神摸一摸。不單去碰神，也讓神摸你。這樣，你的心願就漸漸進到神的心願裏，你的思想進到神的思想裏，由此發出向神的禱告。

當神的心願和思想翻印到你的裏頭，作了你的心願和思想，如此禱告纔有價值，纔有分量。弟兄姊妹，記得主耶穌說，你們禱告要這樣：願人都尊祢的名爲聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上。這不只是三句話背過就行了，必須讓神的靈把你的心思帶到神面前，讓神的心願和思想翻印到你裏頭，成爲你的心願和思想。

同一件事，可能有兩種不同的禱告。一種是從你自己的願望發出，是根據你自己的想法和盼望禱告。或許神也聽你，但這種禱告的價值很低。如果把這件事帶到神面前，讓神的靈把你的心願帶進神的心願裏，把你的思想帶進神的思想裏，神的靈將祂的心願和思想翻印到你的裏頭，你就會有一個很沉重的心願。例如神爲着人的滅亡憂愁、難過，這個若翻印到你裏面，你就有同樣的願望，從裏面歎息禱告。又如神爲着祂的兒女失敗而傷心、焦急，這個翻印到你裏面，你也有這個願望，不願意神的兒女落在罪惡和黑暗裏，就從裏面發出禱告、代求、認罪，並求神赦免、潔淨祂的兒女。按着自己的意思發出來的禱告，與按着神的心願發出來的禱告是不同的。弟兄姊妹，你進到神面前去，神的心願翻印到你裏頭，成爲你的呼吸，你的歡息，憑着這一個發出來的禱告纔有價值，纔有分量。

神在地上有許多的事要作，我們不能憑着自己的感覺，自己的思想去禱告。我們應當進到神面前親近祂、仰望祂、讓祂把要作的事翻印到我們裏頭，由我們禱告出來。當你進到神面前，神也許把廣傳福音的願望翻印到你裏頭，這個願望成了你裏頭的負擔，就從這個負擔裏發出禱告來。當你親近神的時候，也許神把另一個願望翻印到你裏頭，你就把神這個願望變成自己的願望禱告出來。但以理進到神面前摸着一個東西，他把那個東西禱告出來，歎息出來，這是寶貴的，是有分量的，是能把神的名分别爲聖的，是能帶進神的國度的，是能叫神的旨意通行的。

另一點要注意的，這樣的禱告能震動陰府，影響撒但，所以撒但必要欄阻這樣的禱告。所有從神來的禱告，沒有不碰着黑暗權勢的。屬靈的爭戰就在這裏。也許你的身體、你的家庭會遭遇撒但的攻擊，叫你不能繼續禱告下去。撒但也可能在空中欄阻，叫禱告得不着結果，遲遲得不着答應。撒但把但以理禱告的答應阻延了二十一天。但以理繼續屈膝等候，直等到神的答應來到。弟兄姊妹，你的禱告還沒有得着答應嗎？也許還在那二十一天之內呢！也許寶座上的答應已經下來，可是遇見了欄阻，還停在半空，需要有人更多在神面前忍耐、屈膝。

弟兄姊妹，你進到神面前要安靜，放下自己的思想，進入神的思想，就能看見何等需要禱告。神等着你禱告的事不知道有多少，你要看見遍地都需要禱告，各方面都需要禱告。不要光憑自己的感覺去禱告，必須把你的心願帶到神的心願裏，讓神的心願成爲你的心願，成爲你的歡息，成爲你在宇宙中的願望。神的心願沒有一個不是經過人出來的，當神的心願藉着人的心願禱告出來時，也沒有一個不遇見撒但的權勢的。要成就神的心願，就需要禱告；要除掉撒但的欄阻，就需要禱告。我們要運用禱告的權柄，釋放該釋放的，捆綁該捆綁的。不憑着自己的心願禱告，乃是進到神面前，憑着神翻印到我們裏頭的心願禱告。神說要，你也說要；神說不要，你也說不要。我們應該忘掉自己，摸着神的心意，用禱告來發表神今天的心意。