主的揀選

以赛亞書七章十四，十五節。

喫奶油與蜂蜜

第十五節，照原文譯，當作「因爲祂必喫奶油與蜂蜜，所以祂曉得棄惡擇善。」可見不是曉得棄惡擇善了，纔喫奶油與蜂蜜；乃是因爲他喫了奶油與蜂蜜，所以祂曉得棄惡擇善。

我們的主在世上的時候，是完全的。我們讀四福音書，看見主在外面的生活，不知有多完全。爲甚麼祂是這樣完全呢？爲甚麼祂是這樣的一位人子呢？祂爲甚麼知道揀選善的，棄絕惡的呢？祂爲甚麼知道拒絕世界，揀選神的旨意呢？祂爲甚麼知道拒絕從人來的榮耀，惟獨要神的榮耀呢？我們從以賽亞書七章可以知道了。第十四節：「必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。」這是指着主耶穌說的。可惜許多人把十五節忽略了。十五節也是指着主說的；說祂一生一世，都是喫奶油與蜂蜜，所以祂能揀選好的，拒絕不好的；祂能順服神，求神的榮耀，得神的心。

奶油與蜂蜜，有甚麼意思呢？奶油是最豐的，蜜是最甜的。主耶穌一生一世喫那最豐的、最甜的，所以祂能拒絕惡的，揀選善的。

聖經告訴我們，甚麼是最豐的呢？神的恩典。聖經又告訴我們，甚麼是最甜的呢？神的愛。神把豐盛的恩典擺在祂面前，把甘甜的愛給祂嘗了，所以祂能順服神，揀選神的旨意。所以祂知道拒絕惡的，揀選善的。我們要看主是怎樣喫奶油與蜂蜜，怎樣能拒絕惡的，揀選善的。

同他們下去（路二41〜51）

耶穌十二歲的時候，跟着父母上耶路撒冷去守節。期滿了，他們回去，祂仍在耶路撒冷，祂的父母並不知道。後來祂的父母回到耶路撒冷去找祂，過了三天，就遇見祂在殿裏。祂母親對祂說：「我兒，爲甚麼向我們這樣行呢？看哪，称父親和我傷心來找称。」主不是說：「難道妳不知道我應當遵行神的旨意麼？」主乃是答應說：「豈不知我應當以我父的事爲念麼？」主在十二歲時，就認識祂的父。祂有天上的奶油與蜂蜜。祂得着了那最豐盛、最甘甜的，所以祂是在神的旨意中生活。要是我們，也許要回答說，你們回拿撒勒去罷，去作木匠的事，去作管家的事罷。我不去，讓我在聖殿裏。我們的主不是這樣。祂說，祂作見證；但是，祂就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。祂所以能揀選一個難的，是因神把最豐盛、最甘甜的滋味給祂嘗了。

馬利亞是一個很好的女人，但我們讀四福音，知道馬利亞是常常攪擾主的。人家的酒用盡了，她就對祂說，他們沒有酒了。祂正同許多人講道，她卻叫人去找祂，要同祂說話。但是，聖經記着說，「祂就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們」。這是主的揀選。祂可以拒絕回去，揀選留在聖殿；但是，祂寧可揀選回去，同一個頭腦又小又不明白的馬利亞同住在一起。因爲祂喫了奶油與蜂蜜，所以祂能揀選一個人所難堪的。

受施浸約翰的浸（太三13〜17）

當約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」他又說：「那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋也不配。」祂是這麼大的！但是，主耶穌反來受他的浸。如果是我們，本來是大，資格又老，從永世就大，是天國的王，該不知要多威風了。雖然口裏不說甚麼，但很容易顯出比别人威風一點。我們的驕傲是生成的，最愛在人的面前顯出我比你大。但是，主來到約但河，受施浸約翰的浸。

你們想，受人的浸是容易的麼？在福州有一年老姊妹，人是很好的；她要受浸的時候，卻揀選人。有的弟兄是她看得起的，有的弟兄是她看不起的。她定規不要某人爲她施浸，她指定要某人爲她施浸。世界上，一個人在生活上好一點的，都要揀選一個他所看得起的人爲他施浸。

我們的主非常特别，連施浸約翰都希奇，想要攔住祂，說，我當受祢的浸，祢反倒上我這裏來麼？主說甚麼呢？祂說：「你暫且許我；因爲我們理當這樣盡諸般的義。」祂寧可到約但河，到死水裏。祂揀選卑微，祂揀選死。祂成功了所有的義。義，是在十字架成功的，但祂先在死水裏表明。祂揀選善的，棄絕惡的。

你們想，主受施浸約翰的浸，有多少難處呢？主在世上，在罪人、稅吏、妓女的面前，最不威風了。因爲他們也是受施浸約翰的浸。主起頭傳道，也是說：「天國近了，你們應當悔改。」同約翰一樣。聽祂的，也仍是那一班人。也許一個稅吏要說，那天與我們一同受浸的，豈不是祂麼？今天倒來教訓我們麼？也許一個罪人要說，那天與我們一同受浸的，豈不是祂麼？今天倒來教訓我們麼？這眞不知多難。後來，眞發生了難處。當主和門徒到了猶太地，在那裏居住施浸，就有人來見約翰說：「從前同你在約但河外，你所見證的那位，現在施浸，衆人都往祂那裏去了。」他們看不起祂。哦，主是把自己擺在很難的地位上。但是，主揀選這個，因祂背後有力量。祂嘗了豐盛的恩典，祂嘗了甘甜的愛。祂喫了奶油與蜂蜜，所以祂能彀卑微。

我們能彀卑微，捨得卑微，因爲我們有奶油，就是最豐盛的恩；有蜂蜜，就是最甘甜的愛。世人不能，我們能，因我們有了最豐盛的恩，最甘甜的愛。

不受試探（太四1〜10）

主受了浸，從水裏一上來，天忽然爲祂開了，聖靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。後來祂被聖靈引到曠野，四十畫夜，受魔鬼的試探。最後，撒但本身出來試探祂說：「祢若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」肚子餓了，喫東西並不是罪，但是，主拒絕了。因爲撒但試探主的目的，就是要主隨着自己的意思作事，要主耶穌用自己的法子來解決祂的問題。但是，主說：「經上記着說，人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」他甘願饑餓，祂忍受饑餓。祂可以變餅，但是祂不必變餅，因祂有了奶油與蜂蜜。我們若要生活得像主的生活一樣，就非天天從天上得着奶油與蜂蜜不可。

也許有一點點的快樂，一點點的榮耀，一點點的舒服，已經在你手指邊了，你肯說，你就能得着。或者你不必說，就在你勢力範圍之內，你可以得着的，你怎樣呢？主不肯把石頭變成餅。但是，我們巴不得能作，不只盼望把一塊石頭變成餅，並且盼望把約但河所有的石頭都變成餅。這是因爲我們沒有得着天上的奶油與蜂蜜。只有認識神愛的人，纔會奉獻給神；只有認識神恩典的人，纔捨得自己的快樂。

主所受的試探，不只一項，撒但對主說：「祢若是神的兒子，可以跳下去。」從天上飛下來是多希奇呢？這樣人豈不要承認祂是彌賽亞麼？祂可以用簡單的法子得榮耀，但是，祂不肯。撒但對主說：「祢若俯伏拜我，我就把這一切都賜給称。」偷着拜一下，就可以得着世上的萬國與萬國的榮華，豈不是輕而易舉麼？世上萬國是好，我們的主能捨得、能撇下，因爲祂背後有能力。祂那樣認識神，是我們所沒有的；祂那樣充滿聖靈，是我們所沒有的；祂那樣嘗了恩的豐盛，愛的甘甜，是我們所沒有的，所以祂能作，祂能捨得。

不可憐自己（太十六21〜23）

彼得兩三次聽見主說，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得心裏好像不過意，彼得都可憐主了，所以對主說：「祢可憐祢自己罷！」我們想，或者主要安慰彼得，要對彼得說，你愛我固然是不錯，但是，我沒有法子不去耶路撒冷，我沒有法子不死；主是說：「撒但，退我後邊去罷；因爲你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」主有一明白的揀選――祂揀選死。

如果在這世上，有人曾揀選過十字架，肯走窄路，他必定是嘗過神恩的豐盛與神愛的甘甜的。通問報曾載漢、念兩位女教士在福建殉道。她們是英國人，在福建作工，被土匪擄去，並且念教士的手指先被土匪割去。一月前，她們兩人都被殺了。她們怎能這樣呢？她們都已年老，都是在主裏很深的。漢敎士在未被害前，曾寫一詩，題爲殉道者。她的詩有句說：「殉道者的臉，都是天使的臉！殉道者的心，都是獅子的心！」天使的臉是好看的，獅子的心是雄壯的。哦，一個殉道者寫一首殉道者的詩，這是何等希奇呢！她未死前，曾寫信給她的朋友說，神的恩典是彀我用的；環境是何等的危險，何等的艱難，但是，我一生沒有像現今這樣親近神的。

內地會有一教士被擄，後來得了釋放，有朋友問他那時的光景。他說，那夜聽見子彈的聲音，四無生路的時候，是他自從重生以來，最充滿平安快樂的一天。

肯殉道的，必定在他後頭有一個能力。不要想神是給我們很少的供應，卻叫我們這樣軟弱的人，要擔當那樣重大的事。我們的神，是用奶油和蜂蜜叫我們能捨得、能殉道。這不是空口說的，我知道，許多人也知道。每一個人能放下，能不爲自己，能揀選難的路，是因他的背後有一個大能力。主耶穌所以能棄絕惡的，選擇善的，是因祂背後有能力。

不從變化山上升天（路九28〜31）

主在變化山上，是把祂作人最高的點顯出來給神看，也給人看。許多解經的人，都承認主從那裏就可以升天，神不能不接收祂升天。馬可四章二十八、二十九節說：「地生五穀是出於自然的；先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。穀既熟了，就用鐮刀去割，因爲收成的時候到了。」因主是成熟的，所以神不能不接祂去。但祂與摩西和以利亞說話，是談論祂去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事。下山後，祂是定意向着耶路撒冷去。祂的面是向着耶路撒冷去。祂揀選死。我們又看見主的一個揀選。我們的主所以能不從變化山上升天，所以能揀選往耶路撒冷去的路徑，是因祂喫了天上的奶油與蜂蜜。主所以能不在山上升天去見父，能下山走到十字架上去，是因他嘗過了神的恩、神的愛。沒有神的恩、神的愛，就不能受此苦。有的兒女爲父母受苦，但是心中並不願意；有的父母爲兒女受苦，但是不免有怨言；有的學生順服先生，但是是出於不得已的。惟獨基督，祂喫過奶油與蜂蜜，祂嘗了最豐盛、最甘甜的滋味，所以祂能甘心揀選難的，揀選善的。

拒絕人的榮耀（約翰十二12〜28）

當祂進耶路撒冷時，許多人拿着棕樹枝出去迎接祂，喊着說，和散那，奉主名來的以色列王是應當稱頌的。這是猶太人說的。還有，這個時候，祂的朋友很多。拉撒路纔復活，有人爲祂豫備了筵席。外邦的幾個希利尼人來見腓力，求他說，他們願意見耶穌。另外，主耶穌的仇敵法利賽人彼此說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從祂去了。」這個時候，主如果要得着的話，甚麼都得着了。但是，當安得烈同腓力去告訴主耶穌的時候，主說甚麼呢？主說：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」這裏祂又有一個揀選。這個時候，祂可以得榮耀，可以就作王，但祂又揀選一條路。一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來！

「我現在心裏憂愁，我說甚麼纔好呢？」「父阿，救我脫離這時候。但我原是爲這時候來的。」主可以求父救祂脫離這時候，但是，祂知道祂原是爲這時候來的。主在此又是拒絕不好的，揀選好的。聖經告訴我們，這是因祂嘗了奶油與蜂蜜。祂嘗了恩典的豐盛、愛的甘甜，所以祂能揀選善的，拒絕惡的。

不照自己的意思（太二十六36〜46）

最後主在客西馬尼，這是一個最大的揀選！祂可以說，我不要死。祂說：「我父阿，倘若可行，求祢叫這杯離開我。」但祂立即接着說：「然而不要照我的意思，只要照祢的意思。」祂雖然看見杯是可怕的，但祂不敢隨自己的意思。祂不怕杯，祂不怕死，但祂怕違背神的旨意；所以祂立刻說，不要照我的意思，只要照祢的意思。所以他在客西馬尼是專一的揀選神的旨意。祂最後對彼得說甚麼呢？祂說：「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」沒有客西馬尼，就沒有十字架。沒有客西馬尼的順服，就沒有十字架上的死。順服是在十字架之先的。我們的主是自己卑微，存心順服，以至於死，並且是死在十字架上。許多人都是因爲在客西馬尼的奉獻沒有作好，所以到了十字架的面前就逃避了。我們的主有奶油與蜂蜜，所以祂能揀選好的，拒絕惡的。

弟兄姊妹，順服是需要能力的！如果沒有先讓神滿足你的心，你無論怎樣，都順服不來。我們應當天天學習親近神，天天得着那從天上來的奶油與蜂蜜，叫我們一天過一天，在地上能彀揀選善的，棄絕惡的。主快回來了，國度擺在面前，從今以後，試探要更多，危險要更大，引誘要更深。從前是除去罪，今天是除去快樂；從前是受神的剝奪，今天是甘心的順服；從前是勉强的負軛，今天是自動的揀選十字架。我們若不曉得拒絕惡的，揀選善的，就甚麼都要臨到我們身上。撒但要多施小惠；世界要更客氣，更善待我們；環境要更幫助我們。如果不專一的拒絕，就不能得勝。我們怎能勝過世界呢？我們怎能專一的揀選善呢？因爲我們有天上的奶油與蜂蜜。我們要天天從天上得着奶油與蜂蜜，好讓我們知道甚麼是應當揀選的，甚麼是應當拒絕的。