愛神

馬太二十二章三十七至三十八節：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誠命中的第一，且是最大的。」

盡心盡性盡意

我認識一位在主裏靈命很深的老姊妹，在她的遺稿中有張紙寫着這麼幾句話：「神阿，我感謝祢。因爲有一個命令說，你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神！」哦！這是何等的深！不知道有幾個基督徒會感謝神，因祂命令說，要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。是的，我們都是信徒，因此，我們都當愛神。

聖經上說，信子的有永生。信就彀了，信就有永生了，沒有說要盡心相信。但是，愛神是要盡心、盡性、盡意的。

「這是誠命中的第一」，就是說無論怎樣，這總是第一；「且是最大的」，就是說無論怎樣，這總是最大的。我們今天要讚美神，祂命令我們愛祂。

神喜歡我們愛祂，這與祂有益。信主有永生，這是我們的益處。神不只要我們信祂，並且要我們愛祂。愛神，是神得益處。

愛神要有何等的光景呢？我們要看幾件事：

不要愛世界

約翰壹書二章十五節：「不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」人若愛世界，愛父的心就不在他裏面，可見愛父的心可以在人裏面，也可以不在裏面。若是讓愛父的心在裏面，就能愛父了。

許多青年人捨不得世界。聚會時，受到激勵時，好像要不愛世界了；但是，别的時候，又好像同世界不能斷絕。怎樣纔能不愛世界呢？一次，有一個畫展，有張畫可說是指着基督徒的一種寓意畫。畫中一個小孩子，地下周圍都是些小孩子喜歡的玩具；但是，這個孩子卻一點都不爲所動，只是注視着面前的窗戶，兩手也向前伸去。細看纔發現那窗戶上有隻美麗的小鴿。這孩子因要得着那美麗的小鴿，所以把所有的玩具都丟下了。神從來沒有叫我們放棄甚麼，祂乃是把更好的放在我們面前；要得着那更好的，自然就把別的都丟棄了。

有一個青年信徒，同我住了兩個月之久，他說他不能丟下世界。他對一老年信徒說，世界的福，你享過了，所以你能犧牲。但是我不能。這個青年會信神，但是不會愛神。要知道，信神可以拯救我們脫離罪惡，愛神纔能叫我們脫離世界。弟兄姊妹們，我們要讓神的愛進入我們裏面。神的愛一進入，世界就不知消失到那裏去了。

愛所看見的弟兄

約翰壹書四章二十節：「人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」這一節聖經，許多人都很熟悉，就是外人也喜歡引用。但這裏不是說愛家裏的兄弟，乃是愛在基督裏的弟兄。許多人的態度，行爲，叫我們不能愛；但是，神的愛進到我們裏面，我們就能愛他了。不是愛我們喜歡的弟兄，乃是愛弟兄；不是愛可愛的弟兄，乃是愛弟兄。如果我們不愛弟兄，裏面就還沒有愛父的心。如果有了神的愛，就不能不愛弟兄了。

某人的父親被人殺了，他定意要報這殺父之仇；但是，他是一個眞基督徒。過了多年，有一天在擘餅聚會中，聚會的人圍着一張大圓桌坐着，沒想到那個仇人也信了主，就坐在他旁邊。他就離席到外邊去，心裏起了交戰。是報殺父之仇呢？是進去與他一同擘餅呢？就在這個時候，神給他看見基督的愛，他看見自己原是神的仇敵，基督還救了他。他被神的愛溶化了，就擦乾眼淚，進去與仇敵一同擘餅。那人出去的時候，他不再看他是仇人，乃是在主裏的一位弟兄。所以，我們眞有神的愛，就能愛不可愛的弟兄。

遵守神的命令

約翰壹書五章二至三節：「我們若愛神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛祂了；並且祂的誡命不是難守的。」爲甚麼愛神就能遵守祂的誡命呢？我們可以看約翰十四章二十一至二十三節：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」這節告訴我們，愛主的，就必定遵守祂的誡命。弟兄姊妹們，今天誰能說，神的命令都遵守了呢？不知道的不必說，已經知道的，都遵守了嗎？有了神的命令，意思是把這些命令去找出來。多少信徒怕神對他有命令，好像要塞住耳朶不聽。應當知道，不只神命令時我們應當遵守，並且還要去找神的命令。既找出了，就要遵守。找神的命令，就是體貼神，這樣，就是愛神的。

主要向他顯現

「愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」這是說愛神所得的好處。我知道許多有名的基督徒，但是，沒有看見幾個是眞認識神的。許多人會讀經，卻不認識神；雖明白聖經，卻不曉得神的大能。有的人雖然講道，自己還不懂所講的是甚麼。這是甚麼緣故呢？是因主沒有向他顯現；就是主在他面前，若沒有主的啓示，他仍不能認識主。主沒有向他顯現，因他不愛主，不遵守主的命令。世上只有一種人是愛主的，就是忠心的人。

要找眞認識主的人，不必到有名的地方去找。可能是一僻處，可能是一間房子裏，有人在那裏服事神。當你見他的時候，你要看見神在他那裏。有的人有熱心，有的人有才幹，有的人爲人很好，謙卑溫柔，有人使人一見就佩服；但是，不一定從他身上看得見神。有人問我，某教士有甚麼長處？我說，每一次見她，都使我覺得神。這是神的啓示。你們記得舊約裏那個書念的大戶婦人，對她丈夫說，「我看出那常從我們這裏經過的，是聖潔的神人。」以利沙有甚麼給這婦人看見呢？他沒有行神蹟，每一次他來，不過給她覺得神。弟兄姊妹們，我們愛神的顯現麼？如果愛，就當用各種方法去找神的命令，並且遵守神的命令。

神與愛祂的人同住

「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們（神和基督）要到他那裏去，與他同住。」神和基督與信祂的人同在；但是，神和基督更是與愛祂的人同住。不只同在，並且是同住。同在有時是不覺得的。當我們忠心尋求神的命合，甚麼都不顧時，就要得着主與我們同住了。

常在神的愛裏

約翰十五章九至十節：「你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏。」甚麼叫常在主的愛裏呢？當我們初得救時，眞覺得主是何等愛我。但是，到今天，不覺得甚麼了。雖是仍然會說主的愛何等深，但是，不覺得甚麼了。常在主的愛裏，就是常覺得主的愛。常在主的愛裏，就是給主機會愛。換言之，就是在主愛的圍繞裏。當人反對你、厭棄你時，你就眞知道主是如何愛你了。我們常找出神的命令，常遵守神的命令，就常在主的愛裏了。主有一刻不覺得父的愛麼？祂時刻都在父的愛裏。這是因祂遵守了神的命令。要常在主的愛裏，就得常遵守主的命令。神的愛如果在我們裏頭，就算是很難的命令，我們也能遵守。有人因愛神的緣故，撇下了父母，有的人撇下了妻子，有的人撇下了地位，有的人撇下了名聲。他們所以能撇下，是因有神的愛。

萬事爲愛神的人効力

羅馬八章二十八節：「萬事都互相効力，叫愛神的人得益處……」這一節許多人都曉得。愛神的人能得着益處。如果我們不愛神，就恐怕沒有一件事給我們効力。神沒有改變萬事，神乃是改變我們的心。如果我們愛神，雖然萬事仍是那樣，卻於我們有益處。有時環境叫我們不滿意，但要是愛神，就都有益處。

神爲愛祂的人所豫備的

哥林多前書二章九至十節：「神爲愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朶未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉着聖靈向我們顯明了……」神爲信祂的人所豫備的是永生，神爲愛祂的人所豫備的是將來的。這將來的福，惟獨愛神的人能知道。這將來的福，是人眼睛所未曾看見的，是人耳朵所未曾聽見的，是人心所未曾想到的。但是，這種的好，神的靈向我們顯明了。換句話說，愛主的人，能在今生就享受人所未曾看見，未曾聽見，未曾想到的好處。神把祂的榮耀向我們顯明時，我們要說，哦！這是何等的快樂！天上的榮耀太大了，受都受不住了。

弟兄姊妹們，我們要眞爲主受苦，眞肯出代價走這條道路。我們要愛主，好讓主的榮耀向我們顯現。

必得生命的冠冕

雅各一章十二節：「忍受試探的人是有福的；因爲他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」許多時候，我們以爲要得生命的冠冕不知要作多少的工。但是，在這裏，要得生命冠冕的，有一條件，就是愛主。弟兄姊妹們，我們對神太缺乏愛心了！好像我們已失去了當初的愛心！這是最可惜的。

餧養主的小羊

約翰二十一章，主對彼得說，你愛我麼？你要餧養我的小羊。如果有人眞愛主，他就必顧念到人的靈魂。決不會愛主而漠不關心人的靈魂。家人、親屬，凡所接近的人，總不能不愛他的靈魂。

因主得榮耀而喜樂

約翰十四章二十八節：「你們若愛我，因我到父那裏去就必喜樂，因爲父是比我大的。」我們爱主，不但愛弟兄，遵守神的命令，並且要因主耶稣到父那裏去而喜樂。換句話說，必定因爲主耶穌到父那裏得着榮耀而喜樂。這太深了！許多人都不明白主升天到比祂更大的父那裏去，得有何等的榮耀。不明白這個，就不會敬拜神。我們當然願意所愛的人得着榮耀。我們愛主，就必定要因主到父那裏去而喜樂。

不顧一切的愛主

馬太十章三十七至三十八節：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」讀了這兩節，叫我們知道，惟獨不顧一切能更愛主。某信徒說，敬拜時，不只知道神偉大，並且知道神可愛。我們來到祂面前，是因祂可愛，所以親近祂。

神怎樣愛我們呢

有許多經節說到神愛我們。就着個人說，祂是愛我，爲我捨己（加二20）；就着團體說，基督愛教會，爲教會捨己（弗五25）。羅馬五章八節說，惟有基督在我們還作罪人的時候爲我們死，神的愛就在此向我們顯明了。約翰壹書四章十節說，不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子爲我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。神愛我們，就差祂的兒子替我們死。除了十字架以外，沒有愛。主爲甚麼要我們每週有一次的擘餅呢？主不要我們離祂太遠，好像我們要忘了，祂又把我們拖回來。我們如果記得作罪人時是何等苦，主救我們的恩是何等大，怎能不愛主呢？以色列人在曠野，懷念起埃及的韮菜、黃瓜等，竟忘了法老王的虐待，忘了在埃及爲奴僕之苦，忘了神將他們從那樣的苦難中救贖出來，因此他們的心捨不得埃及。我們如果忘了十字架，也就要忘了神的愛，忘了神的愛，就不免想到世界了。

我們怎能愛主呢

路加七章四十七節：「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了；因爲她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」我們如果記得我們的罪是怎樣得了赦免，就不能不愛主了。如果十字架有一天不感動我們了，那一天我們就已經墮落了。羅伯斯先生因他不能接受十字架的感動而哭了幾個月，直到神感動了他；因此威爾斯就有了大復興。那個女人怎肯用淚洗主的腳，用頭髮擦主的腳，用口親主的腳呢？因她記得她的罪已經得了赦免，所以纔能這樣。

弟兄姊妹們，我們要站住在十字架下，就是以後靈性比今天再强一百倍，也請記得我們的罪惡是如何得了赦免。

警告與祝福

哥林多前書十六章二十二節：「若有人不愛主，這人可詛可咒，主必要來。」這是非常嚴肅的話！若有人不愛主，這人可詛可咒。

以弗所書六章二十四節：「並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人，都蒙恩惠。」神給恩惠與甚麼人呢？就是給誠心愛主的人。

彼得前書一章八節：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」這裏說因信祂，所以愛祂。這樣因信祂而有的愛，就生出喜樂來，這喜樂是大的，是滿有榮光的。

末了，我要像從前那位老年人對那與他告别的青年所說的說，「但願你作主耶穌一個熱愛的情人！」

基督的愛

羅馬書八章三十五至三十九節；哥林多後書五章十四至十五節；以弗所書三章十四至十九節。

這三處聖經，有一句話是相同的，就是「基督的愛」。雖然聖經裏很多說到基督的愛，但是明顯的說到基督的愛，只有這三次。其餘都是說到神的愛。實在說來，基督的愛就是神的愛，像羅馬八章三十五節是說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」三十九節的結語是說：「都不能叫我們與神的愛隔絕。」可見基督的愛與神的愛是二而一的了。

不能隔絕的

每一個信徒在這世上，都有他特別的經歷，特別的艱難，特別的環境。羅馬八章裏，保羅的意思是無論問題是甚麼，答覆總是基督的愛。難處就是有一百樣，解決這難處的，也只有基督的愛。也許有的信徒是遭遇患難，有的是非常困苦，有的是遇見逼迫，有的是感受饑餓。還有赤身露體、危險、刀劍，但都不能使我們與基督的愛隔絕，因基督的愛能解決這許多的事情。你們知否許多人被基督的愛抓住了，就能經過許多人所不能經過的。

有一寡婦，因着丈夫死了，生活非常艱苦，欠下的房租沒辦法還，所有的東西都典當盡了。但是在這樣的境遇中，她還有笑容。她甚麼時候笑呢？就是當她對着她那還不到一歲的孩子時，她笑了。她所以笑，是因着愛。

我最寶貝羅馬書八章三十七節的話：「在這一切的事上，已經得勝有餘了！」是在這一切的事上，不是在這一切的事外。並且若按着原文直譯，應當作：「一切的事中」，是在這一切的事中都能得勝有餘，沒有這一切的事臨到，就用不着得勝了。許多人想，沒有患難，沒有困苦，沒有逼迫，就可以得勝了。但是，神的話是說在這一切的事上，已經得勝有餘。是基督的愛叫我們能勝過一切的患難、困苦、逼迫、饑餓、危險。基督的愛是一個力量，叫我們能勝過這一切。這一切都是苦的，但是因爲基督的愛，就不覺得苦。

大水沖激的

林後五章說「原來基督的愛激勵我們。」「激勵」原文是東西在水上，被水沖去的意思。基督的愛好像大水的力量那樣把我們沖去。李文司登說，如果有人爲着買賣黑奴的緣故到非洲去，基督的愛難道不能激勵一人到非洲嗎？所以他去了。他一人被基督的愛激勵，把自己的生命放下，不知叫多少人因此得了生命。眞的，基督的愛能激勵人。雖然拿不出來給人看，但是嘗了這愛的甘美，而不被沖去，乃是不可能的。

「因我們想一人既替衆人死，衆人就都死了；並且祂替衆人死，是叫那些活着的人不再爲自己活，乃爲替他們死而復活的主活。」這裏的「想」，在原文是斷定的意思。基督的愛所以激勵我們，是因爲我們斷定兩件事：一，基督一人死，就是替衆人死了。基督的愛與基督的死是分不開的，所以有基督的愛，是因基督死了。二，活着的人不再爲自己活，乃爲替他們死而復活的主活，這是目的。因着基督的愛激勵我，我沒法不爲祂活，没法站在自己的地位。

多少時候，我們要對罪人作見證何等困難，話還沒有說，臉就紅了。我剛得救的時候，要對一個同學作見證，但是，見了面卻開不了口。一去再去，覺得要開口講到耶穌眞不容易。但是，一被基督的愛激勵了，就沒有法子不作見證了。如果能不作，就不作了，只因爲被基督的愛激勵了，就沒法不作見證了。感謝讚美主，祂的愛能激勵我們。

多少時候，傳道眞不容易。饑餓逼迫都是難免的。曾有人拿手鎗威嚇我，不許再傳耶穌。但是，寧可用我的身體去塞住手鎗的口，卻不得不說到基督。祂的愛把我沖去了。我常勸少年信徒把自己奉獻給主，因爲祂愛了我們。許多的弟兄問說，應當怎樣纔可以出來專門作傳道的工作；要專門作傳道人，非不得已就仍是不作的好。非有那我若不傳就有禍了的光景，就仍是不作的好。因爲必須你受不住了，人纔能受不住。我們傳福音，必須是被基督的愛沖去而作的。我並非勸人都專門傳道，但是，每一個信徒都當作見證。弟兄姊妹們！你曾對人說過基督的愛麼？你曾否覺得神的愛在你裏頭像火一樣的燃燒，你不能不說到祂的愛？弟兄姊妹們！但願基督的愛充滿我們，激勵我們。

長闊高深的

「因此，我在父面前屈膝，……使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基，能以和衆聖徒一同測量基督的愛――長！闊！高！深！並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」有人讀過新約的原文，保羅所寫的書信，文法都是很嚴謹的。但是，在以弗所第三章，講到基督的愛時，保羅的文法錯了，寫得不合希臘文。他寫到「與衆聖徒一同測量基督的愛」，就停住了（原文沒有「是何等」三字），底下突然寫了「長，闊，高，深，」四個字。好像上下文一點不連貫。弟兄姊妹們！這是說到基督之愛的眞光景。保羅寫到這裏，不知怎樣寫纔好，只好喊說，長阿，闊阿，高阿，深阿。他沒法形容了。如果一個人用最好的修詞學來寫基督的愛，他所領人會意的，就不知要差多遠了。當我們想到基督的愛時，好像頭腦也沒有用處，員不知說甚麼纔好呢！

「知道」這二字與「測量」是一樣的意思。基督的愛既是不可知，又是可知的。我們一天過一天在這地上要學習一點基督之愛的長闊高深。有一位傳道先生，一天傳道時，覺得有種壓力，以致要講又不能講，他就請人禱告。當衆人都禱告的時候，有一黑人一直禱告說，「寶貝的耶穌！」這位傳道人聽他這樣說了一個多鐘頭。後來，傳道人說，我今天沒有道理講，但是，我從禱告中聽得一句，就是「寶貝的耶穌！」

因基督之愛的激勵，我們雖然沒有見過祂，卻是愛祂。