更深的喜樂

以賽亞書四十九章四、五節；馬太福音十一章二十五至三十節。

因爲賞賜在神那裏

以賽亞書是一本先知豫言的書，許多的話都是論到基督的。以賽亞書四十九章第四、五節那裏，我們看見主在地上到底作的是甚麼工，作的工到底有沒有成功。神差遣主耶穌到地上來作甚麼？就是要叫雅各家歸向神，叫以色列人到神那裏聚集。結果怎樣呢？結果並沒有成功。按人看來，主是完全失敗了。雅各家沒有歸向祂，以色列衆人都拒絕祂，並且把祂釘在十字架上。連祂的門徒也有一個要賣祂。所以這裏說：「我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空。」弟兄姊妹，假如我們是在這種情形之下──被人棄絕，工作沒有果效，神的旨意不能成功──那我們必定要傷心流淚，憂愁消極了。但是我們的主不然。雖然「我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空」，然而「我的理必在耶和華那裏，我的賞賜必在我神那裏」。這句話的意思是：雖然我所想要作的沒有作得到，雖然我所要得着的沒有得着，但是我有理在耶和華那裏。雖然我勞碌了這麼久，工作好像沒有成效，但是我的理在耶和華那裏。並且，「我的賞賜必在我神那裏」。雖然我不能從雅各家和以色列衆人得着甚麼，但是我必得着神所要給我的賞賜。因此我心裏覺得滿足，我不抱怨，不流淚，也不傷心。這是我們的主的態度。

弟兄姊妹，這給我們看見，我們不能與工作發生直接的關係，我們只能與神發生直接的關係；我們不能與事情發生直接的關係，我們只能與神發生直接的關係；我們不能與人發生直接的關係，我們只能與神發生直接的關係。甚麼時候，你與工作發生直接的關係，與事情發生直接的關係，與人發生直接的關係，那你一碰着難處、遇到挫折，就要傷心、流淚、難受了。你如果是與神發生直接的關係，那你就是被人棄絕，還能喜樂；就是遭遇難處，還能喜樂；就是甚麼都失敗，還能喜樂。得失都不會摸着你。你只注意一件事，就是你在神的面前到底有理沒有理，在神的面前到底有賞賜沒有。你的理如果是在神那裏，你的賞賜也就在神那裏。

因爲父的美意如此

馬太福音第十一章說到主在地上的遭遇和主所抱的態度，與以賽亞書第四十九章所說的正好相合。馬太福音第十一章全章所記載的，都是些很傷心的事。第一件就是施洗約翰打發他的門徒去問主耶穌說：「那將要來的是祢嗎？還是我們等候别人呢？」意思就是說，到底祢是不是彌賽亞？到底祢是不是基督？唉！耶穌的先鋒竟然會疑惑說：「那將要來的是祢嗎？」這在人看來，是太令人傷感了。

施洗約翰來了，不喫，不喝，人就說他是被鬼附的。人子來了，也喫也喝，來到人的中間，與人來往，盼望拯救他們，他們應當無話可說了，那知他們又說祂是貪食好酒的人。不喫要說，喫也要說；這樣要說，那樣也要說。無論主怎樣，他們總是有批評，總是有話說。祂的先鋒被人辱罵爲被鬼附的，祂自己又被人說是貪食好酒的。不只這樣，像祂在迦百農、伯賽大、哥拉汛行了許多異能，結果迦百農人不信祂，哥拉汛人、伯賽大人也都拒絕祂。馬太福音第十一章全章所給我們看見的，就是我們的主被人疑惑、被人毁謗、被人厭棄。

弟兄姊妹，如果在你的生活裏、在你的工作裏、在你所來往的人中間，你碰着這一連串的難處，你怎麼辦？你免不了要傷心、灰心，覺得甚麼都完了。但

是我們的主不然。聖經記載祂這個時候的態度說：「那時，耶穌說：『父阿，天地的主，我感謝祢！因爲祢將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因爲祢的美意本是如此。』」「那時」，就是在那樣一個時候，那樣一個環境之中，那樣被人疑惑、毀謗、厭棄的時候，我們的主能說：「父阿，天地的主，我感謝祢！」祂心裏沒有苦味，沒有怨恨，沒有不平，祂能說：「父阿，天地的主，我感謝祢！」弟兄姊妹，當你無緣無故的被人疑惑、被人毁謗、被人厭棄的時候，你能感謝神嗎？哦，不是在你得着甚麼的時候，不是在你工作得意的時候，不是在你受歡迎佩服的時候，乃是在無緣無故的被人疑惑、被人毁謗、被人棄絕的時候，弟兄姊妹，你能在這樣的時候感謝神嗎？

我們的主感謝甚麼呢？祂說：「父阿，天地的主，我感謝祢！因爲祢將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。」還有一個最大的安慰，就是：「父阿，是的，因爲祢的美意本是如此。」旣然父的美意本是如此，那我還有甚麼話說呢？在主耶穌看來，施洗約翰疑惑祂，是父的美意；人家批評祂貪食好酒，是父的美意；迦百農、伯賽大、哥拉讯的人都棄絕祂，也是父的美意。祂服在神的美意之下，所以祂能說：「父阿，天地的主，我感謝祢！」許多時候你不能說「父阿」，你好像不相信神是你的父了。但

是主仍然能說「父阿」，祂仍然覺得與父非常親近。許多時候，你也不能說「天地的主」了，你好像不能相信天地之間有一位主了。但是主能服在神的美意之下，所以祂能說：「父阿，天地的主。」祂看見這是神的美意，所以他能說：「父阿，是的，因爲祢的美意本是如此。」弟兄姊妹，你能不能說「父阿，祢的美意本是如此」呢？你被人誤會，碰着難處，所以就覺得難受、憂愁、傷心嗎？你能不能服在神的美意之下發出感謝呢？你能不能對神說「父阿，是的，因爲祢的美意本是如此」呢？

因爲父知道

主接下去說的一句話，好像是給我們解釋一下，到底祂爲甚麼能說這樣的話。祂說：「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子。」彀了，只要父知道就彀了。哥拉汛人不知道我不要緊，伯賽大人不知道我不要緊，迦百農人不知道我不要緊，全雅各家的人、全以色列的人、所有得過我幫助的人，不知道我不要緊，就是約翰誤會我也不要緊；要緊的就是：「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子。」哦，父知道我就彀了。弟兄姊妹，神知道你，彀了麼？或者你還需要約翰知道你，還需要雅各全家和以色列衆人知道你，還需要迦百農、伯賽大、哥拉汛的人知道你？弟兄姊妹，到底

神知道你彀不彀？不錯，我們是少不了弟兄，是少不了姊妹，但是當人都不知道我們的時候，我們若是活在神面前，就只要有父知道就彀了。

主耶穌能說「一切所有的，都是我父交付我的」。弟兄姊妹，你所有的，都是父給你的嗎？或者是人給你的呢？你能不能說「父阿，一切所有的，都是祢所給我的」呢？你能不能說「父阿，除了祢所給我的之外，我在人的身上沒有要求」呢？你如果能這樣的話，你就能彀安息，能彀讚美。

主說，「除了父，沒有人知道子」，又說，「除了子和子所願意指示的，沒有人知道父」；所以，惟獨只肯給神知道的人，纔能知道神，也惟獨認識神的人，纔能彀帶領人來認識神。弟兄姊妹，你有沒有打算幫助人、帶領人來認識父呢？爲甚麼你的話沒有分量，不能感動人呢？沒有别的，就是因爲你所有的不是父所給你的。你覺得父所給你的不彀，父所交付你的你看不上，你是打算在人的身上要得着甚麼。如果是這樣，你就不能說你是惟獨父所知道的。弟兄姊妹，神知道你，你眞的彀了嗎？如果眞是彀了的話就好了，你就能知道神；惟獨知道神的人，纔能帶領人來知道神。

如果我們在神之外，就不能認識神。我們的人情太重了，東西太多了，所以我們不能認識神。我們在人中間得的安慰太多了，得的榮耀太多了，所以我們

不能帶領人來認識神。如果我們的心充滿了各種各樣神之外的東西，我們就不能彀認識神。我們要記得主的話，祂說：「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」弟兄姊妹，如果你能把心裏所有的東西都放下，你就能知道祂，你也能彀帶領人來知道祂，因爲你是清心的，清心的人必得見神（太五8）。

因爲柔和謙卑

主說了以上的話之後，接着又說了很安慰我們的話：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。因爲我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」我們的主給我們看見祂的經歷，就是要留下榜樣，叫我們看見祂怎樣得着安息，我們也能怎樣得着安息。

「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」弟兄姊妹，你感覺擔子重嗎？你一天到晚在那裏掙扎嗎？你心裏覺得不痛快嗎？主說：「你來，到我這裏來，我要使你得安息。」你覺得有許多可掛慮的事嗎？你覺得有各種各樣挑不動的擔子嗎？你因着許多的失敗而苦痛嗎？主說，到我這裏來，我就要使你得安息。

主怎能使我們得安息呢？祂把自己放在我們面前，就是要我們看祂。祂說：「我心裏柔和謙卑。」你知道甚麼叫作柔和嗎？有一個弟兄曾引一個比喻說：「柔和好像渡輪上用的那種麻繩球，當渡輪靠碼頭的時候，這邊是硬的，那邊也是硬的，硬碰硬就要出毛病，但是有這樣一個麻繩球放在中間，大家都碰在這個麻繩球上，就不會出事情。」弟兄姊妹，這就是柔和。兩邊都是硬的、碰不得的，但是有這一個輭的東西放在中間，就不會出事情。主耶穌說祂心裏是柔和的，就是說祂是經得起碰的。弟兄姊妹，你柔和不柔和？許多時候，你想要得着一件東西，就非得着不可，沒有一個力量能改變你，神也不能改變你。這就是不柔和。柔和是能彀改變。柔和是得着也可以，不得着也可以。得着，你能唱阿利路亞，感謝神；不得着，也能唱阿利路亞，感謝神。柔和就是能因着神的旨意把你所定規的改變一下。弟兄姊妹，神的旨意能不能改變你的意思呢？你所定規的、羨慕的、盼望的、追求的，神如果不許可，你能不能改變呢？不錯，神是愛你的，但是，你所要求的神不給你，你能過去嗎？你能唱阿利路亞嗎？弟兄姊妹，柔和的心就是順服的心。柔和就是不堅持自己的意見，不固執自己的主張。一個柔和的心，就是神要我改變，我肯改變，神要我轉彎，我肯轉彎，神要我怎樣改變都可以。這樣的人，就能得着安息。

安息是最寶貴的。有的基督徒生活在地上，常常是沒有安息的，是不滿意的，是發怨言的；他所以這樣，就是他有所要求、有所羨慕，還沒有成就。主給我們看見，安息的條件就是柔和。當神的道路與我們的道路相反的時候，我們如果肯轉彎，就能說：「神阿，我讓步。」如果我們不肯讓步，就說出我們的不柔和了。弟兄姊妹，我們必須心裏柔和，心裏不柔和就不能安息。

主耶穌不只柔和，祂也謙卑。我們常常有一些狂妄的思想，血氣的志願，虛空的盼望，無益的打算。我們常常與弟兄比較，與姊妹比較，不喜歡他們走在我們前面，我們要比他們高，比他們大。我們的思想充滿了自高自大。我們存心不謙卑，不像我們的主耶穌。我們的主，祂的心是柔和而且謙卑的。我們的主，祂的眼目不高大，祂不盼望得着甚麼，祂肯接受神所給祂的，祂能說，這彀了，這就可以了。弟兄姊妹，神所給你的，你彀了嗎？或者你還想要得着更大、更多的呢？到底神所給你的你彀不彀？或者你對於某事情、某東西，非那樣不可呢？弟兄姊妹，神是要得着存心謙卑的人。許多人眞是有雄心、有野心，但是這在神的面前不行，神反而不能用他。這樣的人存心不謙卑，就沒有安息。他不以神所給他的爲滿足，所以就沒有安息。

弟兄姊妹，你所定規的能不能改變呢？能不能因爲神的緣故，把自己的主張、自己的盼望、自己的意思改變一下呢？你如果有野心、有雄心；要這個、要那個，你的心必定不柔和、不謙卑。謙卑的人，是神給我甚麼我就接受甚麼，無論神給我甚麼，我總能說阿利路亞，讚美主。我們的主耶穌是柔和的，所以祂在神面前是輭的；我們的主耶穌是謙卑的，所以祂自己是沒有要求的。只有柔和的人，纔是能受神引導的人；也只有謙卑的人，纔是滿足神心意的人。

主說：「你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。」（「心」該譯作「魂」。）主耶穌把祂自己的經歷告訴了我們，叫我們看見，要得着安息，就當負祂的軛，學祂的樣式。我們最大的難處，就是有許多時候看不上神的旨意，所以魂裏沒有安息，總是不喜樂。聖經裏有兩種喜樂，一種喜樂是因爲我們相信神的恩典，一種喜樂是因爲我們肯順服神的旨意。神的恩典我們都相信了，但是神的旨意我們肯不肯順服呢？弟兄姊妹，你心裏有沒有不快樂？你心裏有沒有不滿意？你心裏有沒有覺得事情不合你意而發怨言？如果有的話，只有一個原因，就是因爲你不肯順服神的旨意。凡是有經歷的人都要說，沒有一件事情比奉獻更快樂，沒有一件東西比把自己完全放在神的手裏、聽神的支配更喜樂。如果你心裏不喜樂、不滿足，只有一個原因，就是你沒有負主的軛，學主的樣式。這一種喜樂是深的喜樂，就是你一切所有的都是父所交付你的，並且你能說：「父阿，是的，凡祢所定規的都是最好的。」這是主耶穌的經歷所告訴我們的。

因爲順服

弟兄姊妹，如果你沒有安息，沒有喜樂的話，你裏面總有東西是你不肯放下的。到底你裏面有沒有事情？有沒有一件事情是你所不敢問的呢？有沒有事情是你所不敢想的呢？有許多基督徒不敢往自己裏面看，因爲怕看出事情來。有許多基督徒，當神摸着他的時候，他就一直想法子逃避，他不敢安靜幾分鐘坐下來想一想，他掙扎，他忙亂，他不能得着安息，他也就沒有喜樂。弟兄姊妹，你如果眞是肯負主的軛，學主的樣式，你就要充滿了平安，充滿了讚美。從前有一位弟兄，當他背起行李遠離家鄉去傳福音的時候，他邊走邊說：「從今以後，我與我的親人、家庭、朋友遠離了。」接下去他說：「我是世界上最喜樂的人！」弟兄姊妹，你也許知道甚麼叫作救恩的喜樂，可是這位弟兄知道甚麼叫作奉獻的喜樂。眞的，許多時候，我們的心雖然痛，但是口裏卻充滿了讚美。何等可惜，許多基督徒讚美的聲音被許多東西塞住了！這不是說他一定有罪，乃是說他在神之外的東西太多了。如果他讓主把這些東西除去，他的心就要得着安息，就要充滿了喜樂。

有許多弟兄姊妹與人的關係太深，過於與神的關係，所以，有一天當他失去了人的愛，失去了人的好待，他也就失去了安息，失去了喜樂。弟兄姊妹，如果你像主那樣遭遇一連串的誤會、毀謗、厭棄，你會怎樣呢？有的人就與主講道理，與主起爭執，所以他心裏就沒有安息，沒有喜樂。他如果能到主的面前來對主說：「主阿，所有你所許可臨到我身上的，我都說阿們。」那他立刻就要充滿了天上的安息、天上的喜樂。

有一個弟兄，有一天，在月光之下走在曠野的路上，神指着他說：「某人，我要把你所愛的拿去，你怎麼樣？」他對神說：「神，我辦不到。」神就對他說：「你是輭弱的，你是辦不到，但是我能叫你辦得到，你怎麼樣？」他就說：「主！我感謝祢，讚美祢，我不能，祢能。」他讓神作，他肯服在神的旨意之下，他一面流淚，一面交給神。希奇得很，他這樣一服下來，立刻充滿了天上的喜樂和平安。弟兄姊妹，你嘗過天上的喜樂和平安的滋味嗎？主等着要把天上的喜樂和平安給你，問題就在你肯不肯負主的軛，學主的樣式。就是因爲你對於主所要求你的事不滿意，所以到今天你還沒有得着主的祝福，也不能把主的祝福運到人的身上去。主說：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」弟兄姊妹，你信這話嗎？不認識神的人要說，神是苛刻的，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；認識神的人卻要承認說，主的軛是容易的，主的擔子是輕省的。

可是，不知道爲甚麼，許多神的兒女就是怕聽見神的旨意。聽見神的愛、神的智慧、神的能力，都能唱阿利路亞，惟獨聽見神的旨意，就有點怕了。我們看我們的主如何呢？祂說神的旨意是「神的美意」。在主看來，神所有的旨意都是美的。弟兄姊妹，我們要相信神的愛心。我們相信祂是愛我們的，所以事情無論怎樣，我們都能彀放心。多少時候，我們求魚，好像神是把蛇給我們；我們求餅，好像神是把石頭給我們；我們就說，爲甚麼我求魚，神給我蛇呢？爲甚麼我求餅，神給我石頭呢？但是我們要知道：多少時候，我們求魚，豈知我們不是求魚而是求蛇；多少時候，神所給我們的像蛇，豈知不是蛇而是魚。多少時候，我們求餅，豈知我們不是求餅而是求石頭；多少時候，神所給我們的好像是石頭，豈知不是石頭而是餅。多少時候，我們以爲神不答應我們的禱告，我們以爲神不愛我們，豈知神是要把好的給我們。哦，我們的神是不會錯的。難處就是有許多人不相信神的愛。我們要記得，有的時候，神讓傷心的事、艱難的事，臨到我們身上，不是不愛我們，乃是要造就我們，要把更好的給我們。我們如果相信一切都是神的美意，我們就要帶着眼淚歌唱了。

我們不只要相信神的愛，也要相信神的智慧。祂愛我們，祂知道一切。祂的愛永遠不改變，祂的智慧永遠不會錯。所以無論甚麼事情，若不是與我們有益的，都不會臨到我們身上。我們也要相信神的能力是能帶領我們經過一切祂所要我們經過的，我們要相信神的能力必定彀叫我們擔負一切臨到我們的事情。這樣，我們在神面前就能說：「感謝神，讚美神，因爲祢的旨意是不錯的。」光爲着神的恩典而讚美，還是初步的讚美；能爲着神的旨意而讚美，纔是學會了讚美。光爲着所得着的而讚美，還是初步的讚美；能爲着所失去的而讚美，纔是學會了讚美。弟兄姊妹，我們可以安息，可以喜樂，因爲在所有的事情裏，都充滿了神的愛，充滿了神的智慧和神的能力。

「荒漠甘泉」（十月二十四日）裏有這樣一段話：「一條値五塊錢的鋼鐵，如果作成蹄鐵，可以値十塊錢；如果作成細針，可以値三百五十塊錢；如果作成小刀，可以値三萬二千塊錢；如果作成鐘錶上的發條，可以値二十五萬塊錢。」弟兄姊妹，你看見嗎，十塊錢，三百五十塊錢，三萬二千塊錢，二十五萬塊錢的分別在那裏？同樣的東西，可是經過了更多的鍛鍊、更多的錘打之後，就更堅實、更柔輭、更有價値。神爲着要使我們更有價値的緣故，就叫我們經過更多的鍛鍊、更多的錘打。我們在神的面前，如果要成爲有用的、有價値的器皿，那麼，我們對於神所許可臨到我們的事情，就不只不怨歎，反而能喜樂、有安息，我們能對神說：「父阿，我感謝祢，因爲所有祢讓牠臨到我們的，都是好的。」我們服在神的旨意之下，心裏就能得着安息、喜樂，口裏也就要充滿了讚美，重擔就算不得重擔了。

弟兄姊妹，我們已經看見，主有一個更深的喜樂，是因爲祂相信「我的理必在耶和華那裏，我的賞賜必在我神那裏」；是因爲祂相信「父阿，是的，因爲祢的美意本是如此」。祂也明明告訴我們：「你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們魂裏就必得享安息。」哦！弟兄姊妹，我們如果要有分於這個更深的喜樂，就必須相信主的話，並且肯負祂的軛，學祂的樣式。祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的。